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歌德认为,每一个时代都有它的时代精神。而超越正是我们所处的这个时代的时代精神之一。从1983年起,作为一年一度的具有国家仪式性质的中央电视台春节晚会也不断地寻求对自身的超越。这种超越意识的根源既有来自节目生产者中央电视台内部的力量,也有来自作为观众群体的大众的不断增加的期望和挑剔。第一层是经济的超越。一年一度的春晚广告收益不断递增的事实让超越变得很容易。20多年来,春晚的经济收益指标很容易的事现了,这归功于中国经济的持续高速发展和央视垄断性的广告平台地位。央视是中国独一无二的媒体,它是垄断的,央视同样也是电视的媒体,电视媒体的娱乐性质让它在大众文化中占据最具权力和影响力的媒体。
赵本山的语言类节目实际上割裂了团员的希望,把南方方言区的人排斥砸想象中的中国之外。在思想内涵上,仍然没有超越,没有革新,迟滞与时代的发展和进步。对愚弄农民的节目的较好反映了农业社会里的猥琐心理。出卖劣根性的叫喊是赵本山节目的本质。朱军的口头禅“哥们’夹杂的江湖义气和派系之风虽则是一种不可避免的现实,但是出现在国家仪式当中却会误导社会的思想。在迈向法制社会的过程中,宗族观念依然稳固,存在于现代性皮肤下的血液和肌肉里。与这个民族将来要走的道路相差甚远。30年的改革开放,犹如清风挂起一地灰尘,传统的消极面正在消解,而一生”哥们“让我们知道很多文化其实并未改变。存在着代表官方仪式形态的文化精英的心理。
春晚的第三层超越是精神的超越。每年的春晚都没有缺少叫好式的围观仪式的呈现。这是京派文化的尚待商榷的遗产。让人们想起了80年前鲁迅作品种经常批判的看客文化。人们在嘲笑落后和愚昧的狂欢中实现了自己的超越和虚荣。这些愚昧、落后、无奈不堪的没有生活基础的想象作为一种典型形象早已淡出了中国的文明史。反映了阿Q的精神,自欺欺人。李永的西方造型的意义并不符合春晚的精神.李永长条脸和鹰钩鼻的造型是西方的符号。他的出场,和以加拿大人大山为代表的异族的演员的出场意义不同。大山们从来都只是点缀而已。而李永的主持人身份则代表着主人。主人被西方化是令观众们不大习惯的。主持人和节目的都是地域特色的。随着社会的开放,央视的保守和排外倾向形成了。
这看起来是一个悖论,实际上却是现实基础的。央视在10年的时间里由一个全国性节目变成了一个地方性节目,她没有超越自己,而是任由自己堕落。尽管每年还有大量的观众对其充满期待,但从收视率可以看出她已经妙龄不在,呈现出衰老的趋势。在即将到来的2009年,春晚确实到了应该反思和救赎自己的时候了。
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